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从《论语》中品读孔子的教育理念

发布时间:2019-12-10 16:47:44? 文章来源:/? 作者:敖编辑? 阅读:次


魏武安
白银市白银区银馨学校 甘肃 白银 730900
[摘要] 关系决定一切,通过构建良好的师生关系来促进学生的学习是积极可行的。万世之师孔子就是构建良好师生关系的代表,他在《论语》中阐述的教育理念至今读来仍然发人深省,值得每一位教育工作者认真研究并付诸实践,通过品读经典为当今教育助力,是我们一线教师的义务和责任。
[关键词]:教育;学生;老师
古人非常看重老师,把老师放在一个极高的地位,有“一日为师,终身为父”之说,就连九五之尊的皇帝对待老师也是恭敬有加,否则是不合礼仪的。这也从侧面反映出礼的约束作用,人内心怀有敬畏之情,所以对给予自己教导和帮助的人尊敬有加,体现出古人朴素的道德观和价值观。
大多数情况下,教师和学生的关系是友善而亲密的,《论语》中有很多场面描述孔子和弟子们的相处。“曾子避席”就是一个非常著名的故事,?曾子是孔子的得意弟子,有一次他在孔子身边侍坐,孔子就问他:“以前的圣贤之王有至高无上的德行,精要奥妙的理论,用来教导天下之人,人们就能和睦相处,君王和臣下之间也没有不满,你知道它们是什么吗?”曾子听了,明白老师孔子是要指点他最深刻的道理,于是立刻从坐着的席子上站起来,走到席子外面,恭恭敬敬地回答道:“我不够聪明,哪里能知道,还请老师把这些道理教给我。”听闻老师要讲授道理,作为弟子马上起立,以表达对老师的尊敬之情。由此可见,孔子主张礼仪教育是贯穿在日常生活的方方面面的,尤其是教育学生,不光注重知识的传授,更注重教育弟子为人处事的道理,试想如果没有平常的礼仪教育,曾子能有如此行为吗?《论语》中也有中子夏的一段评价是这样的: “贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”知识的传授仅仅占学习很小的比例,最重要的学习是树立正确的人生观、价值观,学习做人的道理,尊敬师长,做事尽职尽责,以诚信为立人之本,这菜是学习的重要内容。如果能将这些做到了,那就是贤者眼中的好学。
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所以,孔门弟子的范围很宽泛,并没有一个量化的标准,对教师也没有各级各类的考核,师生 双方都能自由发挥,教师可以选择学生,根据学生的不同情况确定不同的教学方法,所谓因材施教、有教无类等这些教育理念就是在这样一个宽松的氛围中产生的,即便是放在今天也不过时。孔子的教学其实是一个很愉快的过程,没有升学、排名的比较,没有功利性的目标,学习只是用来提升自我的一种手段,所以师生关系非常融洽,例如孔子在《子路曾希冉有公西华侍坐》中鼓励弟子各言其志,委婉启发,让弟子们在一个平等而愉悦的氛围中道自己的理想,而最终老师表达了自己的评价与认同:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”多么美好的教学场景啊,虽不能至,心向往之!风和日丽的日子里,大人带着孩子穿着春装愉快的踏青,在郊外吹风沐浴,最后唱着歌回家。这和陶渊明笔下的世外桃源何其相似,这不就是文人心中的乌托邦吗,只有国泰民安才能出现如此情形,所以他们委婉的道出了从政理念,是孔子在考问学生的政治理想。但是这么宏大的问题却在一个如此轻松愉悦的环境中进行,确实让人赞叹孔子的高明。所以弟子对教师怀有信任和感激之情,也乐于接受老师的指导,长期以往就会形成一种良性循环。而老师对学生,也是情同父子,虽然没有血缘关系,但是朝夕相处,已经产生了一种超越血缘关系的感情,对待生病的伯牛,父子握着他的手,慨叹:斯人也而有斯疾也,惋惜关切之情溢于言表,而面对得意大弟子颜渊之死,更是悲痛万分,大呼“天丧予!天丧予!”,这种师生情怎能不让人动容?
借古通今,孔子的这种教育理念正好和今天我们提倡的思想道德教育相契合。如今我们要求学生要“德智体美劳”全面发展,而德育居首。试想如果一个学生品行端正、思想健康积极,他肯定不会干出不和道义之事,相反,有知识有能力却没有好品行的人却能干出更危险的事情,所以说德育不好出危险品,前几天看到一则新闻,有一个高中生因为不满班主任禁止其看手机小说,在和班主任谈话是将班主任老师连捅三刀,致其死亡,真是让人寒心,接受了十几年的教育,居然变成这样一个丧心病狂之徒,多大的仇恨才能让他如此歹毒呢?类似的新闻已经频频出现,说明师生之间的问题已经很严重,究竟是什么原因让曾经和谐的师生关系如此紧张,应试教育的压力、考核制度以及各种排名,让教学变得复杂,在学习成绩为王的今天,道德教育难免受到忽略,小问题日积月累难免最后爆发,而教师就成为矛盾的牺牲品。期待有一天我们的课堂不再被考试和分数所左右,老师不再为升学率而焦头烂额,学生不再为分数而担心害怕,整个教育变得更人性化,助力于人的成长,并且让学生真正体会到学习的乐趣。

本文来源:从《论语》中品读孔子的教育理念:/lunwen/5409.html

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