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「文学评论论文」范文浅谈老舍笔下的市民形象

发布时间:2019-06-05 16:37:30? 文章来源:/? 作者:编辑? 阅读:次


  

  林也钰 卫鹏安 张家燚

  武警警官学院 四川成都 610213

  摘 要:「文学评论论文」范文浅谈老舍笔下的市民形象,出生于北京市民阶层的现代作家老舍,给我们留下了许多优秀的作品,尤其让我们关注的是老舍在其小说中成功刻画了“老派市民”这一形象。这些市民思想愚昧、夜郎自大、墨守陈规、保守庸俗、苟安懦弱。作者通过对他们的描写,展现了旧北京文化乃至中国传统文化的消极成分,实现了对“国民性弱点”的批判。

  关键词:老舍;市民;“国民性弱点”;澳门新莆京娱乐网站:/

  老舍,满族人,清光绪二十五年(1899年)出生在北京城的一个贫苦市民家里。父亲是满清皇城的一名护军,一家七口就靠父亲的一点微薄收入过着困苦的日子。1900年八国联军入侵北京时,父亲阵亡,从此一家人的生活重担便落到母亲肩上,母亲靠给人缝洗衣裳和在小学里当佣工勉强维持生活,那时老舍还不到两岁。老舍生活在下层劳动人民之中,下层劳动者的苦难,他感同身受。

  老舍笔下的市民人物形象是丰富多样的,仅《四世同堂》一部作品,就包括了教员、校长、商家、车夫、棚匠、司机、江湖医生、唱戏的、说相声的、打鼓儿的、窝脖儿的、剃头的、看坟的、巡警、流氓、妓女、汉奸、特务等四五十类。可以说,在老舍笔下的市民人物既有中华民族的传统美德,又有庸人俗气;既集中了我们民族数千年来的各种特质,又活生生的凸现着我们民族的时代个性。

  老舍笔下的老派市民,生活在古都北京,保持着京城的生活情调。古老的文化积淀和生活方式形成了他们一种固定的思维,这种思维充满了封建腐朽文化,即等级思想,宗法观念,家长作风,封建特权,官本位。这些文化毒害了人的灵魂,束缚了人的思想和手脚,使得人们不敢越“雷池”半步。在残酷的,封闭的封建统治中,人们渐渐成为统治阶级的驯服工具,没有也不敢有一点点“奢望”。

  《二马》中的北京人老马是老舍塑造的一个迷信、中庸、懒散、马虎的奴才式人物。作为旅居英国伦敦的华侨,老马从古老的北平来到工商业发达的西方,继承了亡兄遗留的古玩店生意。他身处“金钱世界”的资本主义的都市,不喝一口洋人的咖啡,恪守着中华民族尊卑长幼和重儒轻商的古训,仍然保持着一副老北京人的做派,几乎成了“伦敦的第一个闲人”,他“下雨不出门,刮风不出门,下雾也不出门”,整天只是优哉游哉的“叼着小烟袋,把火添得红而亮,隔着玻璃窗子,细细咂摸着雨、雾、风的美。”他不懂商业,也不愿学习如何经营。他思想封建,尽管在经商却总想做官。自我封闭,生活在国外,却决不接受外面的一切,奴性十足,到处讨好洋人。他太老了,尽管至于五十来岁,却像暮年之人,颓废至极,不愿用心,凡事连三分钟热情都没有,但却丝毫没有动摇自己的信念,“马先生唯一增光耀祖的事,就是做官。虽然一回官儿都没有做过,可是做官的那点虔诚劲儿是永远不会歇松的。”这是一个封建文化熏陶下的市民旧知识分子。这一类老派的北京市民形象,是老舍塑造的最成功的,思想文化内涵最丰富的人物形象系列。通过一系列人物形象的塑造,揭示了“老中国的儿女们”的种种民族劣根性。

  老舍对市民家庭中的女性形象往往着墨很少,却较之上述形象毫不逊色。这一点早已有人注意到:老舍的技巧的惊人之处,特别在写“女人和家庭”,“尤其是在家庭中处于“太太地位的女人”。对于老舍作品的艺术构思来说,也许没有什么比这些太太们在家庭中位置更能表现这种“生活的宗法封建色彩了”。

  这些老派市民男女的形象,使读者获得极大的快感,因为一切都是那样的自然,本色,那样贴合人物身份,性情,充满和不可形容的和谐。这一类形象类型,在老舍的形象世界中之所以占有重要的地位,除了形象所包含的作者的独特经验,形象所体现的作者对于封建文化的批判态度外,还因为正是这类形象,最集中地体现着老舍小说的戏剧风格。

  这些“老派市民”虽是城里人,但骨子里是农民,是乡土中国的儿女,他们身上负载着沉重的封建宗法思想包袱,人生态度和生活方式者很老派,很保守、闭塞。老舍一方面通过喜剧性的夸张,剖析和展示了他们的精神惰性和病态,从而实现了对北京文化乃至整个中国传统文化的中消极成分的批判;另一方而,又掩饰不住对这些“老派市民”赖以以生存的古朴、宁静的封建宗法社会的崩溃所感到惋惜、眷恋之情。

  老舍对以表现城市个体劳动者为主题的城市贫民的塑造,《骆驼祥子》就是一部城市贫民悲剧命运的代表作。它成功而且真实的反映了旧中国城市底层人民的生活,揭示了一个破产的农民如何市民化又如何被划为社会流氓无产者行列的过程,以及这一过程中所经历的精神毁灭的悲剧。祥子从农村来到城市谋生,他把买一辆自己的车作为自己的生活目标,幻想着凭自己的劳动换取安稳的生活,然而黑暗的社会现实使他的理想永远不可能实现。老舍以极大的同情描写了军阀和官僚统治对他的一次又一次的欺压与迫害,使他最后堕落成一个从肉体到灵魂都散发着腐烂气味的无业游民。同时,作家也揭示和批判了他自身所固有的缺陷。他不合群、自私、死命要赚钱,不得哥们儿,这就决定了他的孤独与脆弱,最终完全向命运屈服。老舍选取他们而不是一般的窝囊废作主人公有两方面的用意:一是一般人认为他们这类人是构成市民社会的基本因素;另一方面,正是他们为温饱而奋斗的惨败深刻地提示了这个社会已没有希望和小生产者“个人奋斗”之路的不通。当然,随着老舍世界观的变化,他笔下的这类人物终于不再全是这种“绝望型”的人物了,而是在艰难时世中不断的成长起来的觉悟者。

  老舍这位老作家始终以一位斗士的姿态战斗在统一战线文化团体的左翼一边,这样一位正直、严肃的小说家,热情、坦白的知识分子,一旦认准方向,就立即表现出极大的热诚,而且从来没有动摇过。老舍的无可怀疑的艺术成就,使得人们能以一种苛刻的态度评价他的作品。从这个意义上,我们完全有理由说,老舍小说也是那时期中国社会的一面镜子。

  参考文献:

  [1]]老舍.老舍精选集.[M]. 北京:燕山出版社, 2006年7月第一版.

  [2]乔以钢 罗振亚 李锡龙.现代中国文学(1898——1949).[M].天津:南开大学出版社.

  [3] 刘勇 邹红.中国现代文学史.[M]. 北京:师范大学出版社,2006年8月第1版

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